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这人天道是最基本的，不管修学世间法和出世间法，都以它为基础，所以太虚大师把整个佛法分为三级，这人天道就是第一级“五乘共法.
解脱道是修学四谛法和十二因缘法的。世间是苦的，无可爱乐；由于深切的了解到优裕美满的生活不能保持长久，而生老病死的痛苦时时在紧逼着我们，·于是对现实的人世生起了“厌离心”，依佛法去解脱行，共法”。
断除烦恼，解脱生死的痛苦。在太虚大师的三级佛法中，这解脱道是属于第二级...
金明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450883494.html
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非佛因逆观十二因缘而顿悟成佛也。下面这部经〈缘生法〉，就比较详细讲到：何谓十二因缘？ 缘生法 如是我闻：一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时世尊告诸比丘：“我今当说因缘法及缘生法。云何为因缘法？谓此有...若未出世，此法常住，法住，法界，法定，法如，法尔，法不离如，法不异如，审谛、真实、不颠倒。彼如来自所觉知，成等正觉，为人演说，开示、显发。如是随顺缘起，是名缘生法。 多闻圣弟子，于此因缘法、缘生法，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17031362172.html
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从何来？将来死往何去？这个问题是全世界所有宗教学术所欲探究，而未能穷尽的千古秘密，唯独佛学能彻底说明，而且能彻底解决之。佛学不离因缘法，佛说生死苦果，因缘有十二，名称为十二因缘(梵语...pratyaya)，更从过去果来，故上溯过去则无始；而未来苦果，更生未来惑业，故下推未来则无终。由此可见，无始之前，吾人既已如此生死而来，无终之后，吾人也要如此生死下去。
十二因缘法有二种：一则生死流转门...
如本法师
佛学问答
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生，世间的一切就是因缘灭，这就是佛法的真理。
我们很多学佛的人，都希望看大经大论，也希望发心遍阅大藏经，这都很好。但如果有智慧的人能够像舍利弗尊者一样，听了这么一句因缘法，他就开悟了。所以并不是...怎么样生、怎么样灭？一旦通达了这种“因缘法”的理论，就可以叫“多闻”。所以了解缘起法、般若空性，体会缘起法、般若空性，以此作为修持，以此来证悟，才是真正的“多闻”。
所以我们要从这个缘起法当中，...
心定和尚开示
|心定|智慧|禅定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/07552618673.html
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见道呢？
僧又说：「我有我故，即不能见，和尚见否？」您和尚说我有我相之执，故不能见道，那我且置不提，问和尚您见道否？惟宽禅师说：「有汝有我，展转不见！」一切法都是因缘法，对於因缘法，自性才会现起应...诸相皆灭，能见道否？)
师曰：「无我无汝，阿谁求见。」
(人我相俱灭，还有谁要求见道？有觉之觉心灭，已归寂静，谁还求见什麽？)
(二)玄祥释解
1. 前言
佛法中讲我、法二执...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304244056.html
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。不但容许不同的意见，还要容许不同的行为伦理。什么是善、什么是恶，需要好好的深入讨论，传统伦理不一定就是自然法则，传统戒律不一定符合因缘法。所有的宗教（不只是佛教）都同意诸恶莫作、众善奉行、自净其意，...ldquo;护教”、申张自认符合因缘法、自然法的人伦。
世间需要明辨善恶，行善弃恶，使人伦符合因缘、符合佛法。要连接人与人之间（人伦），连接人与众生之间（生态环保），佛法的三种增上，可以...
张大卿
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554747380.html
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更包括对佛法的正确认识。观念不正确，行为就受到误导，例如因缘法是佛法的根本，如不能正确理解，就会误会因果观念，甚至把宿命论当成因果论而不自觉；例如普遍流传的一句祖师名言：“欲知前世因，今生受者是；欲知...来生。这那里是佛陀的因缘法？事实上，许多烦恼是自己和众人现生的贪嗔痴所造成；人只要有贪嗔痴就随时可能危害周围的人，或互相危害，未必前世有何恩怨；解决现生苦恼，应该激发众人觉醒，起来改善，直接面对现实问题...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273351707.html
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思想，把慈悲的对象定为三种，进而归结为三类慈悲 ：“悲有三种：一、众生缘悲，缘苦众生，欲为济拔。……观诸众生十二因缘生死流转，而起悲心。……二、法缘悲，观诸众生俱是五阴因缘法数，无我无人，而起悲心。……三、无缘悲，观诸众生五阴法数毕竟空寂，而起悲心。……慈亦有三：一、众生缘慈，缘诸众生，欲与其乐。二、法缘慈，缘诸众生但是五阴因缘法数，无我无人，而起慈心。三、无缘慈，观一切法毕竟空寂，而起慈心。” ...
陈冠桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314452205.html
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就是体悟万物皆从因缘而生的原理："佛种从缘起"，[1]，并如实地为众生宣示出来。中观教义就是秉承佛陀之旨，纵观世间一切法无一不是相互关系的存在，皆是重重关系的幻网，并把这一真理为众生宣示出来。中观教义才...，是要众生别在自性的立场上建立因果等关系。 所谓否定四缘生诸法，四缘本身也是一种因缘法，因为在世出世间的一切法皆是因缘相待而有，不察之人，遂以为所有的事物都有一个固定不变的体性，不知种子生芽、...
悟 实
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342362663.html
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蕴含缘生法之意。了解到这个意义，龙树有感而发：“这个世界没有一件东西不是因缘所生。”可以从“如来说因缘法（生灭法”这句名言来概括佛陀的义理。在巴利文经典及阿含经中都常出现这样的经文：“一切行无常，一切行...词即指心识的事物或概念。假如这个理论成立，然则“法”用于著名经文：“若法因缘生，法亦因缘灭，是生灭因缘，佛大沙门说。”（参看）与佛陀概括性的教义：“我今当说因缘法及缘生法……”仅包涵“心物关系”（...
刘 逢 吉 译
|佛学论文|因明|五明|
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